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吴冠宏:儒理与玄义  ——从《论语》与《世说新语》的「体例」谈起

  比如说,如果某个地方环境太差,没有走可持续发展道路,负责环境的官员是可以弹劾市长的。  尽管退耕还林工程减少了中国的可耕地面积,尽管存在土地退化现象,但在大规模投资农业技术的帮助下,农业生产效率仍然得到了提升,国内粮食产量仍然在增长。

    生物总是出现在最前面,因为生物最简单。我为什么这么说呢,因为只要你背了,只要你知道书上哪一页讲了什么,你绝对可以做出题来。  我前几天和一个高三学生聊天时,他说:自己做了一下去年的高考题,生物竟然一点也不会,看了答案以后,突然觉得那么简单,所有的答案都在书上。  他问我是怎么回事,我不是他本人,无从知道他当时的感觉。但是我的分析正好和他的感受一样,也许,当你做不出题时,看了我的分析之后,你会觉得我太了解你了。

吴冠宏:儒理与玄义  ——从《论语》与《世说新语》的「体例」谈起

【按】9月30日,在本溪参加并主持两岸三地首届《论语》会讲,与林安梧、鲍鹏山、金纲、秋风、左克厚、苑天舒、吴冠宏、米鸿宾诸师友同台论道,议论风生,诚为生平快事!台湾东华大学中文系吴冠宏教授以“儒理与玄义”为题,涉及《论语》与《世说新语》的体例问题,尤其让我意外的是,吴教授竟以拙著《有竹居新评世说新语》(岳麓书社2013年版)为案例,剖析我以“儒玄会通”之视角对《世说新语》的诠释理路,其许多观点,鞭辟入里,深获我心。 遥想2011年春,我应吴教授之邀赴台湾东华大学客座,最后一讲是“《世说学》的历史回顾及展望”,我们模仿周瑜孔明,各自在手心中写一未来世说学"的生长点,事先未作任何沟通,而伸出手来,赫然竟都是“诠释学”三字,满座皆惊,继而欣然。 此次《论语》会讲,再次让我惊叹知音难觅,竟在眼前!一时颇有“学缘不亚血缘亲”(拙诗一句)之感。

十一长假,我陪吴教授同游辽宁及中原,朝夕相处历七日,流连山水,谈玄论道,莫逆于心,期间竟得小诗8首,真是沉着痛快!此时此刻,吴教授尚在山东游玩,明日即返台湾。



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